|
3rd October 2003, 01:51
|
#1 |
|
عضو مبـــــدع
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 554
|
الثقافه الأدبيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الرب جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اعزائي احببت ان اضع هذا الموضوع بين ايديكم لأستشف من نبع ادبكم وشرف كلماتكم لعلى اجد اجابه لمعظم تساؤلاتي التى لا تهدى حينما اكون بخلوة مع النفس اوراق متناثره. ومتطايره ومتفجره في ساحه تسودها الفوضى احياناً وفي عصر مليء بالتفجيرات المعلوماتيه او ما نسميه بــ( عصر تفجير المعلومات). اوراق ادبيه. او ثقافيه. تندرج تحت مسمى الفكر والادب لتشكل الابداع الثقافي. اي معلومات نفجرها واي اوراق نبعثرها ونحن ما زلنا نبحث عن الممنوع!!! نبحث عنه لكي نروّجه ونعتبره احد دعائم ثقافتنا.. حتى اصبح بعض مثقفونا يكتب الاستعداء على الاخرين لكي يروج ماده تسويقيه لموضوع متفجر في زمن اصبح الحديث في الممنوع هو الابداع.. انها ظاهره الكترونيه وليست ثقافيه فالثقافه لم . ولا تحدث الجدل والاستعداء بين الناس يوم من الايام. فالحديث الثقافي هو الذي يفيد ا لمتلقي اكثر من ان يحدث له اظطراب وتشكيك. وهذا ما جعل ساحتنا الثقافيه ما زالت تعاني من فراغ كبير نتيجة لعدم التخطيط والتنظيم ولعل هذا المنتدى وهذا المجلس بالتحديد احد الساحات المتفجره بمعلومات ومواضيع ثقافيه كتبت على اوراق ما زالت مبعثره ومتناثره.... ما الذي نكتبه ونقرأه الآن ؟؟؟؟ ما الذي صارت تحتويه مواضيعنا الصادره تحت مسمى ابداع ادبي او ثقافي او كتابي؟؟ هل ما نقرأه يشكل فكراً ناضجاَ وعميقاً؟؟؟ هل هذه الاوراق وهذه المواضيع تمثل واقعنا . وقيّمنا الانسانيه؟؟ اما اننا نقراء ادبا وثقافه عشوائيه ضاعت منها ملامحنا وهمومنا وتتغرب كثيرا عن روح الانتماء ؟؟ الزمن ينضح بالروح المتوثبه. والعقلانيه الفكريه الواعيه. ولكن الابداع الادبي هبه الاهيه لا تخضع لزمان ولا مكان . ولا مقومات اكاديميه . وليس لهذا الابداع جنسيه محدده او مذهب محدد.. العولمه المزعومه اصبحت عولمة ادبيه وهي نتاج الخطوات المتثاقله للسير على خارطة هذه الثقافيه اللاهثه وراء استيراد التيارات الادبيه التي بدأت تنخر في جسد ادبنا وثقافاتنا حتى بداء وكانه فقد مساره الصحيح والطبيعي واصبح تائه يصارع خطواته التي اخذت تجتذبه للخلف. واصبح يسير ببطيء وتثاقل مخيف... لكل عصر ثقافه ولكل منها قواعد مرتبطه بسلفها السابق بعيدا عن ما اسموه بالحداثه . فقط لتواكب التحديث الزمني المعيش دون الاخلال بالقواعد الادبيه ودون ان تخرج عن مسارها السابق وابعادها الاساسيه خوفا على هذا الادب ان يفقد ملامحه.. فإذا كان العلم هو المعيار الأوضح للثقافة فان المدارس والمعاهد والجامعة والكليات تخرج ما يكفي لنعتهم بالمثقفين، ولكن الأمر ليس كذلك بالطبع، بل ان ثمة هوة واضحة المعالم في المسافة الفاصلة بين التحصيل الدراسي المتقن المفروض غير المقصود لذاته وبين الثقافة الحقيقية، وليس من الجائز في مثل مجتمعاتنا الحلم بأن كل من يحمل شهادة يعد مثقف، ولكن لعلنا نغمض أعيننا لنحلم قليلا بان يولد ذلك العلم حساسية ما تدفع البعض الى نوع من الاحتفاء بأعمال مصدر تكريمنا وخصوصيتنا كبشر وهو العقل وسبر الوجود بعمق كتحقيق لخلافة الله على الأرض، ولعل ذلك سيشكل نقطة بيضاء تدفع الروح والعقل والوجدان الى مخاضات أكثر تعقيدا وولادات ثقافية أكثر عسرة وتتطلب اللجوء الى العمليات القيسرية لتعطي وجودا ثقافيا أكثر خصوبة وأكثر اخضراراً تحياتي إليكم مغلفه بالورد والكادي |
|
|
|
3rd October 2003, 20:58
|
#2 |
|
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Jan 2003
المشاركات: 2,030
|
مرحبا يابوشبيب
اسعد الله اوقاتك بكل
مشاركه رائعه ونقد راقي وبناء وعدّة مواضيع تحتاج الى قرائه متأنيـّه لكى اصل الى رد يرقى الى هذه المشاركه ارى نفسى امام عدّة اسئله: 1- عصر تفجير المعلومات 2- وهل الابداع هو التطرق الى الممنوع 3- وهل مايكتب يمثل الواقع 4-وهل الابداع مكتسب ام فطرى 5- العولمه والثقافه المستورده تسائلات تحتاج الى ردود بنفس الحجم ولكننى سأحاول مجرد محاول لنتناقش ونستفيد جميعا فى هذا المنتدى اللذى لم يوجد الا للتواصل والأستفادة من اصحاب الخبره فى جميع المجالات المفيده 1- بالنسبه لعصر تفجير المعلومات نعم نحن نعيش عصر ملىء بالتفجيرات العلميه والادبيه لما يوفره الانترنت من ترابط وتبادل للثقافات نحن نتأثر ولاكننا نؤثر كذالك فنحن نتزاحم للدخول الى هذا العالم . 2- وبالنسبه للتطرق للمنوع للحصول على الاثاره ولكى يطلق على من تطرق للمنوع اسم جرىء وسبق من وجهة نضرى اعتقد انه يجب التمييز بين الجرأة والوقاحه وطبعا الممنوع يشمل المساس او التطرق الى الدين بطريقه غير لائقه. 3- بالنسبه لما يكتب اعتقد بأنه يوجد كثير من المثقفين ومن يثابر لكى يكون مثقف ومدرك من يجد فى كتاباته تحقيق لرغباته المكبوته ويحاول ان يجعل من الحلم حقيقه وواقع فمنهم من يستطيع ان يشد ويلفت الانضار الى كتاباته والعكس صحيح. 4- هل الابداع مكتسب ام فطرى انا اعتقد انه مكتسب وفطرى فى وقت واحد يولد الانسان بموهبه معينه منهم من تسبب له الدراسه تقييد للفكر فتموت موهبته فالكاتب العقاد: ذكر فى مقوله له وهو الحاصل على الشهادة الابتدائيه اننى اشعر بأن الدراسه تقيد افكارى وافضل ان اثقف نفسى بنفسى . ومنهم من تكون الدراسه صقل لمواهبه فتكون قد دعمت مواهبه وابداعه . 5- وبالنسبه للعولمه والثقافه المستورده فأعتد ان الاجابه رقم واحد من الممكن ان تكون جز من الاجابه على السؤال الخامس محاولة منى للأستفاده من ثقافتكم اتمنى ان اكون بهذا الاجتهاد المتواضع قد شاركتك واننى قد اونست وحدتك وخلوتك تقبل تحياتى واحترامى
__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,norma l,normal" bkcolor="transparent " bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قد قالوا اصحاب الحكم وانا بردد ذالمقال = تصرفات اهل الجهل يشقى بها اهل العقول شنار[/poem] |
|
|
|
|
4th October 2003, 05:33
|
#3 |
|
عضو مبـــــدع
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 554
|
اخي الحبيب / ابو هلا
السلام عليكم وعليكم ورحمة الله وبركاته واسعد المولى جميع اوقاتك بالخير والمسرات اخي الحبيب في كل مره اقلب اوراقي وارى اوراق ادبنا مبعثره ومتناثره اتردد كثيرا في اعلان صوتي واعيد النظر في تفكيري بحكم ان الكبار والمتعلمون هم الذين يتكلمون والصغار مثلي يلزمون الصمت.. ولكني وجدة المحسبون والمتشعبطون هم المؤهلون انحرفو بأدبنا عن مساره الصحيح وبكل اسف اراهم مؤهلون علمياً وفقرا ادبياَ.. ولكني لن اصمت وسوف اجيبك . الاطاله في الحديث لاتنم عن العجز وعدم القدره ولن تذيب المضمون ما دامت في سياقه . وربما هذه الاطاله تكشف لنا نقاط محوريه كانت غائبه عن اعيننا كمتلقين للثقافه .. وسوف احاول عرض مالدي من قرأه لهذه النقاط التي اثرتها في مداخلتك ... عرض بدون استعراض بدون تعابير مدرسيه اولاً: المثقف ومن هو اديب. اجبارياً وليس افتراضياً ادبه سوف وثقافته من سيقوم بالتعريف به نقد النظام السيا سي والا جتماعي .. لا يعطي الاستقلاليه لهؤلاء. النقد بمضمونه هو اعلى درجات الادب ربما.. والنقد الاجتماعي والسياسي هو احد هذه النقاط التي خضعت للتشريح والتجريح والتفكيك. من هؤلا المصنفين بالاستقلاليه الثقافيه واخذو يعتمدون بنقدهم على الحداثه التي افقدت ادبنا ومجتمعنا السيا سي والعامي الروح والهويه الادبيه. واصبحو يعتمدون على القواعد والا صطلاحات المعيشيه والمستورده من فكر وثقافات لأمم اخرى لا تتفق مع قيمنا الاجتماعيه وتركيبتناالسيا سيه.. مصطلحات مستورده تطبق في مجتمعات لا تتفق ضمنياً مع هذه المجتمعات.. ثانياً: لكل حريه قيود.. والتقوقع الفكري لن يحدث الا بخوضهم في قضايا خارجه عن الواقع الاجتماعي المعيش.. ثالثاً: في هذه النقطه ربما نتفق بأن الحداثه الزائفه والتحديث الغير منظم احد اسباب التدهور الثقافي.. رابعاً: هذا ما كنت اتحدث عنه ....الاستعداء والتناحر بين هذه الفئات التي انت ذكرتها رغم ان بعضها لا اعتقد ان له وجود في مجتمعنا فقط اشباه الادباء استوردو قواعد ادبيه لكي يطبقونها شكليا دون دراسه واعيه وقبل تاكدهم من اتفاق هذه القواعد ومجتمعاتنا. حتى اصبح مجتمعنا يغلي من الشوائب المللتصقه والمستورده بغرض التحديث. حتى تكونت عدة فرق متناحره ومازالت هذه الفرق تا ئهه بين الهويه الادبيه والعقيله الفكيره حتى اصبحنا لا نستطيع تحديد الملامح والتركيبه الاجتماعيه التي نعيشها .. خامساً ربما تلك الجامعات والكليات قد خرجّت لنا نوع من المثقفين . وفرّختهم وجاءت ولادتهم بعمليه قيصريه واخذو ينادون بالاصلاح الثقافي حتى اصبح ادبنا يسير بخطى متقهقره بخطوات الاصلاح المزعزم واعتقد بان هذا هو الجرم الادبي الحديث.. ادراك العقليه الادبيه لملامح الثقافيه الاصليه اجدى من السنواة المتكرره في دراسة التيارات العشوائيه الدخيله والخوض في دوامة التناحر والاستعداء بحجه التغيير والتحديث اخي الحبيب / ابو هلا لا احب ان اطيل ولكن انت من قلّب تلك الاوراق المبعثره فهي كثيره وربما هي ممله.. وتطرقت لبعض الأمور ولكن كانت من باب ابداء الرآي واضفاء بعض النقاط على المشاركه شكراً لك من صميم القلب فلقد أونست الوحده وارويت الفكر والعقل بجمل واسلوب ونقاش جميل وأضفيت ردٍ اجمل وهذا ما ابحث عنه وهو توسيع الادراك بين الاعضاء وبين ابناء العمومه لنخلق من خلال هذه المناقشات جيل يحمل على عاتقه مواصلة البناء والعطاء لك اعذب واجمل التحايا مغلفه بأفضل الورود ابو شبيب التعديل الأخير تم بواسطة ابو شبيب ; 4th October 2003 الساعة 05:39 |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
