|
24th June 2003, 12:07
|
#1 |
|
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 579
|
الكفر في شعر نزار قباني..
ارجو كل من يعشق نزار ان يعمن في النماذج التالية من أشعاره
من صور استهزاء نزار قباني بالله ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت فيقول من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا .. [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620] كما أن له قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 ذهب الشاعر يوماً إلى الله .. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع .. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟ ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه(أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !! تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) !! صفحة 82 وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا .. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا .. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا وهنا يصرح بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء العاهرات وبين المعاصم الطرية فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57 أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية كما لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة في ديوانه (لا) صفحة 76 تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان وهنا يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98 قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟ كما يدعي أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135 آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟ وهنا يثبت أن الله عز وجل له رائحة تعالى الله وتنزه عن ذلك فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455 الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ .. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة .. كالاقتراب من ميعاد غرام .. كالاقتراب من حورية البحر .. كالاقتراب من رائحة الله كما أنه يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462 ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب ورائحة النعناع وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله ... لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل ومن صور جراءته على دين الله تعالى جعله الزنا عبادة ، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه (أسئلة الشعر) يقول كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي … كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء .. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟؟؟ ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه خالف كتبه السماوية وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه تقدس ربنا وتنـزه وأنه صديق لله فيقول حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة ألبسـني الحرير وألبسهم القطن أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي ورجعت أحملك على راحة يدي .. كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله ، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً [المصدر السابق (2/402)] ينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا (الحب) كما يقول لأنني أحبكِ ، يحدث شيءٌ غير عادي في تقاليد السماء يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب ويتزوج الله حبيبته [المصدر السابق (2/442)] كما أنه بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء يقول إنني على الورق أمتلك حرية وأتصرف كـإله وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب ويتلذذ باصطدام حروفه بهم إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة ) [(أسئلة الشعر) صفحة 178] وكذلك يعترف للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك .. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك [" على لسان لعوب " (1/448)] وكما أنه لم يهدأ حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه فقال ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي [المصدر نفسه ( 2/648)] كما يسعى إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته ويلصقها بأشياء حقيرة وذلك ليهون من شأنها وقدرها في قلوب عباده فيقول ونهدك هذا المليء المضيء ، الجريء ، العزيز ، القدير [المصدر السابق (2/820)] وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقة كلها استهزاء وسخرية فيقول في صفحة 107 من أين يا ربي عصرت الجنى ؟ .. وكيف فكرت بهذا الفمِ.. وكيف بالغت بتدويره.. وكيف وزعت نقاط الدم ؟ .. كم سنة ضيعت في نحته ؟ .. قل لي. ألم تتعب .. ؟ ألم تسأم ؟ وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45 وشجعت نهديك .. فاستكبرا على الله .. حتى فلم يسجدا وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور قرري أنتِ إلى أين ؟ فإن الحب في بـيروت مثل الله في كل مكان ! وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء فيقول في المصدر السابق صفحة 153 أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة) !! في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29 حين كنا في الكتاتيب صغاراً .. حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً .. درّسونا.. ركبة المرأة عورة ضحكة المرأة عورة كما يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى .. لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر [ قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140] كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول هو الهوى.. هو الهوى .. الملك القدوس والآخر القادر [ قصيدته السابقة صفحة 63] وهنا يتخذ من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده ، فيقول وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين.. سلام على الحب.. يوم يعيش.. ويوم يموت.. ويوم يبعث حياً) [المصدر السابق صفحة 141] ومن قبيح كفره قوله رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي.. رجلٌ أنا كالآخرين.. فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين) [المصدر السابق صفحة 126] وقوله وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره.. إلا كلام الله في التوراة [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14] كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول مارست ألف عبادةٍ وعبادة فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي [المصدر السابق صفحة 17] ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة.. أين غرور الله من غروري؟ [(خطاب من حبيبتي) ص 426] ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569 حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. وهنا يصل إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554 هل ممكن ؟ هل ممكن؟ أن يستقيل الله من سمائه وأن تموت الشمس والنجوم والبحار والغابات والرسول والملائكة.. وأقـــــول كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب (ولا يابس إلا في كتابٍ مبين كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده ) . كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب) كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى) كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ). ولنستمع أخيراً إلى ما قاله نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق.. شيء واحد.. الأولى تجري من تحتها الأنهار..والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار بعد كل ما قرأت يا عاشق نزار... هل مازلت تحبه؟؟؟وتحب شعره؟؟ منقووووووووووووول ولكم تحياتي أخو وضحى |
|
|
|
26th June 2003, 00:58
|
#2 |
|
مشرف مجلس الضيافه
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 762
|
اخي العزيز / اخو وضحى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله عز وجل " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ان الله عز وجل وكل ملكين يكتب كل كلمة قالها و كل حرف و كل حركة وسكنة فعلها . و يقول الله عز وجل " ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " عندها يتعجب و يعرف ان ما قاله و ما فعله لم يكن الله يجهله حيث ان الله عز وجل حرم الظلم على نفسه . ويقول الله تعالى " ستكتب شهادتهم ويسألون " سوف يكون كل ما كتبة و ما قاله سيشهد عليه . قال الله تعالي " من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد " عندها سيعلم بأن الله ليس بظلام للعبيد ولكن وقتها لا ينفع الندم .
__________________
العميـــــــد ، ، ،
التعديل الأخير تم بواسطة العميد ; 26th June 2003 الساعة 01:09 |
|
|
|
|
26th June 2003, 01:48
|
#3 |
|
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 385
|
اخوي اخو وضحى
جزاك الله خير لا حول ولا قوة الا بالله مشكوور وما قصررت |
|
|
|
|
26th June 2003, 09:51
|
#4 |
|
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Jan 2003
المشاركات: 2,030
|
لاهنت يالقرم
لحول ولاقوة الابالله
(تعالا الله عن ذلك علوا كبيرا) اغلب من يخالفون الفطره يعانون من اسقاطات نفسيه وقد ابتلت الامه الاسلاميه بشرذمه من الشعراء والادباء واغلبهم ممن يشجع وينادى الى الانتماء العربى والتعصب الىالعرق العربى ويعادون الاسلام والمسلمين والفضيله ويحثون الى التفاخر بالعروبه فقط انهم القوميون احفاد ميشيل عفلق المسيحي مؤسس الحزب البعثى القذر وهذا احد شعرائهم ويعرف بسم ( القروى ) يقول هذا الفاجر هبوا لى دينا يجعل العرب امتا *** وسيروا بجثمانى على دين جرهم اهلا واهلا بكفر ن يؤلف بيننا *** واهلا وسهلا بعده بجهنم ملاحضه: جرهم .... من العرب البائده من اقدم القبائل العربيه استغفر الله العضيم استغفر الله العضيم لحول ولاقوة الا بالله انضروا الى اى درجه وصل هذا الفاجر وهوا يعلم انه مخطى ويرحب بجهنم ؟ فهو متعصب للعرب فقط ويدعوا الى التألف بين العرب حتى لو على كفر؟؟؟ والامثله كثيره فى هذا المجال اما نيزار قبانى فهو احد هذه الامثله الفاجره نزار قبانى : شاعر داعر وماجن وهمه فالدنيا الكأس والسرير ارتكز فى اغلب قصائده فى وصف المرأه والتغزل فيها الى حد العربده واستطاع ان يكون شعبيه عريضه من اعداء الاحتشام والتدين والمتحرريـن والمتحرّرات ولايختلف احد من المثقفين انه طاقه شعريه ولاكن طاقه فى الطريق الخطأ شاعر يعشق الاباحيه وتجد بعض المتأثرين به من مستشعرات ومستشعرين يصفون نفسهم بأنهم نيزارييّن لحبهم لمايطرحه هذا الاباحى من وصف للخمر والسيقان وغيره من الامور اللتى لايليق بمنتدانا الشامخ ذكرها وقد شجع هذا المنحل ضعاف النفوس والعقول واللذين يعانون من احتقار الناس لهم بأن ينهجوا نهج ( خالف تعرف ) وتطاولوا على الانبياء وعلى الذات الربانيه بهدف الوصول الى الشهره بأى وسيله حتى ولو كانوا غير مقتنعين بما بقولون ويفعلون يوجد شعراء كثيرين من الاسلامييّن وغيرهم من الرجال الغيورين قد هجا نيزار قبانى لااذكرهم حااليا اذكر منهم الشاعر الامير : عبدالرحمن بن مساعد ورده على قصيدة النفط لنيزار وسأحوال انشالله اضافة هذه القصائد ان توفرت الصف (آية:8): يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون لاهنت يالقرم تقبلوا تحياتى
__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,norma l,normal" bkcolor="transparent " bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قد قالوا اصحاب الحكم وانا بردد ذالمقال = تصرفات اهل الجهل يشقى بها اهل العقول شنار[/poem] |
|
|
|
|
27th June 2003, 04:29
|
#5 |
|
عضو مبـــــدع
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 554
|
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
اخى الحبيب/ اخو وضحى لك من الشكر اجزله على هالمساهمه القيمه والشكر موصل للاخوين ابو هلا والعميد على ردودهم الجميله التى اضافه للمشاركه رونق خاص ولا يهون الغالى راعي الدهما على تواجده تقبل اصدق الود ابوشبيب |
|
|
|
|
5th July 2003, 14:17
|
#6 |
|
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 579
|
جزاك الله خير يالعميد على المرور والأضافة
تقبل تحياتي أخو وضحى |
|
|
|
|
5th July 2003, 14:19
|
#7 |
|
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 579
|
مشكوووووووووور ياراعي الدهما على المرور
تقبل تحياتي أخو وضحى |
|
|
|
|
5th July 2003, 14:21
|
#8 |
|
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 579
|
الله لايهينك يابوهلا على الأضافة
مشكوووووووووووور وماقصرت تقبل تحياتي أخو وضحى |
|
|
|
|
5th July 2003, 14:22
|
#9 |
|
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 579
|
حياك الله يابو شبيب
وأنا شاكر لك على المرور تقبل تحياتي أخو وضحى |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 0 والزوار 7) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
