22nd February 2003, 08:28 | #1 |
عضــــو
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 1
|
أهلا بكم هل زرتم ها الموقــــــــــع الرائــــــــع !!!
|
22nd February 2003, 13:24 | #2 |
عضــــو فعــال
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 385
|
موووقع مميز وشامل
والشي الجميل فيه انه جامع اغلب اللغات اخووك راعـــــي الدهـــــما |
22nd February 2003, 13:50 | #3 |
باحث في التاريخ
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 27
|
زرت الموقع واعجبني
شكراً جزيلاً ( للاخ أو الاخت ) فايدة
__________________
عن اَبِي هُريْرَة رضي الله عنه عن النَّبِي صلَّى اللَّهُ عليْه وَسَلَّم قال: (تَعَلَّمُوا مِنْ اَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ اَرْحَامَكُمْ فَاِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأهْلِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَاَةٌ فِي الأثر ) . رواه الامام أحمد |
24th February 2003, 02:52 | #4 |
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Jan 2003
المشاركات: 2,030
|
تسلم يافائده وبارك الله فيك
الدال على الخير كفاعله
والله لايحرمك الاجر موقع راقي جدااااا ويستحق ان نتصفحه بستمرار وقد اخترت لكم منه هذه المشاركه: الغيبة -------------------------------------------------------------------------------- يتورع الكثير من المسلمين عن اللحوم المستوردة لا سيما المعلبة منها ويتوقون في ذلك أشد التوقي مخافة أن تكون قد ذبحت على خلاف الطريقة الشرعية وهذا سعي مشكور ، ولكن هناك لحوم لطُفت حتى خفيت على المتورعين ، ولم تدركها رقابة المتوقّين ، والسر في هذا أن اللحوم التي رغب عنها المتورعون لحوم حسية مشاهدة ، فلا تخفى على الرقابة لأن الذي يتناولها يعالج أكلها ، بينما الأخرى لا يحتاج إلى ذلك آكلها وكلاهما يسمى أكلاً ، قال تعالى : ( أيُحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاَ ) الحجرات/12 . ( إنها لحوم البشر ... الغيبة ) نعم قد سماها الله سبحانه بذلك ( أيُحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاَ ) الحجرات/12 وتكاثرات الأدلة على تحريمها وبيان خطرها وقبح التلبس بها . فعن ابن مسعود قال : ( كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فوقع فيه رجل من بعده ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تخلل . قال : مِم أتخلل ؟ ما أكلت لحماً ! قال : إنك أكلت لحم أخيك ) صححه الألباني تنبيه : لقد انغمر الناس في هذه المعصية ، ولا أدل على ذلك من واقع الناس ، فترى الغيور على محارم الله أن تُنتهك عندما ينكر عليهم هذه الموبقة يُقابل بإجابة تواترت عليها الألسنة وألفتها : " ألا تريدنا أن نتكلم " فسبحان الله كأن الكلام كله منحصر فيما حرم الله على عباده ، فمن تأمل هذه المقولة تبين له مدى تمزق الجسد الواحد نفسه بدلاً من أن يشد بعضه بعضاً ، وكأننا لم نسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) رواه البخاري ح/6135 هذا هو جواب المقولة : إذ ليس من الخير أن تقارف تلك الكبيرة ، فالزم الصمت إن لم تقل خيراً فإن " من صمت نجا " . تساؤل : لعلك تتساءل معي كيف يقع الصالحون على وجه أخص في هذه الموبقة على الرغم من أنهم أولى الناس بالبعد عنها ؟ أقول : هناك أسباب أوقعتهم في ذلك يشترك معهم بقية الناس فيها ، ومنها : 1- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء حيث يرى أنه لو أنكر عليهم استثقلوه فيما بينهم في ذلك . 2- التشفي ، فكلما غضب من أحد شفى قلبه بفيبته . 3- إرادة رفع النفس بتنقيص غيره والحط من قدره . 4- اللعب والهزل فربما أراد أن يُضحك الناس بمحاكاة فلان وفلان وفعله . 5- الحسد ، فإذا تكلم الناس بمدح لرجل قال : إن فيه وفيه ، وأنا أخبر به منكم ، فلا سبيل لدله للنيل من المحسود إلا القدح فيه . 6- كثرة الفراغ والشعور بالملل فلا يجد شغلاً إلا بذكر عيوب الناس ، وذلك لأنه لم يستغل وقته بطاعة الله ، فالواجبات أكثر من الأوقات ، والسلف كانوا يقولون : " النفس إن لم تشغلها شغلتك " 7- طلب موافقة الرئيس والمدير ومجارته في تنقص من لا يحب من مرؤسيه لنيل الحظورة لديه . تأمل : إنك تعاشر أقواماً لا يُحصون كثرة : منهم القريب ، ومنهم الصديق الحبيب ، ومنهم الاستاذ ومنهم الجار ، فاحذر غداً أن تراهم ماثلين أمامك بين يدي الله ، ترى أحبابك وخلانك يطلبون رد مظلمة أعراضهم منك . بقلم : بدر السحيل مجلة البيان عدد 152 ص 138 والله يجزاك خير الجزاء .... يافائده تقبل تحياتي اخوك ابوهلااااااااااااااا ااااااااااا
__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,norma l,normal" bkcolor="transparent " bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قد قالوا اصحاب الحكم وانا بردد ذالمقال = تصرفات اهل الجهل يشقى بها اهل العقول شنار[/poem] |
25th February 2003, 03:55 | #5 |
عضــــو نشيــط
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 221
|
جزاك الله خير على الموقع
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|