عيدكم مبارك ... وكل عام وأنتم بخير

[فهد بن سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أسأل الله أن نكون ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم وأعتقهم من النار ، وأسأل الله لي ولكم القبول والمسرة .

العيد ...دعوة مشفق ودمعة مودع ، فالمشفقون يرجون القبول والمغفرة والرحمة والعتق من النار ، والمودّعون يبكون (رمــضــان) شهر الرحمة والمغفرة والخير والبركة والعطاء ، ويأملون ببلوغـه مـرّات ومـرّات .

والعيد رحمة وزكاة وتكافل وبذل وسخاء ، ومنبر من منابر الأيادي العُليا ، وهو ميدان من ميادين طرد الأنانيّة و ميدان لنبذ البخل والشحّ والتقتير .

وهو يوم يتبارز فيه الناس على حقيقة أنفسهم وما فيها من الصدق والنبل والمعروف ، فيعفون عمّن ظلمهم ويصلون من قطعهم ويتصدقون على من منعهم ، وهناك تتضح المعادن وتتبارى النفوس لنيل خيري الدنيا والآخرة .

وهو يوم يظهر فيه الـتـّســامـح ، فلا غضب ولا عتب ولا شئ يكدر صفو النفس والخاطر ، وفيه تبرز النفوس الزكية مما تقدمه من تنازلات عن الحقوق والمظالم عند الآخرين .

يوم العيد يوم يصفح فيه الحاكم عن المحكوم ، والأمير عن المأمور والأب عن ولده ، والزوج عن زوجته ، والزوجة عن زوجها ، والأخ عن أخيه وأخته وعمّه وعمته وخاله وخالته ...الخ ، ويصفح المظلوم عن الظالم إلا بأمر من الله ، وهو يوم يعفو فيه الأوفياء ويتسابق إليه الكرماء ولا يبلغ مداه إلا الأتقياء .

ويوم العيد فيه رؤية الأحباب من ذوي القربى وصلتهم ، وهو يوم لا يُعذر فيه المشغول ولا المسافر ولا البعيد عن اللقاء والإجتماع إلا ماكان يخرج عن الإرادة والقدرة ..

ويوم العيد معايدة للكبير والصغير والأمير والخفير ، والمدير والمستخدم ولا فرق في العيد بين عربي ولا أعجميّ ولا بين أسود ولا أبيض ولا تاجر ولا فقير ولا وزير ولا غفير .

ويوم العيد وصل ومبادرة للقريب والبعيد والصديق والجار والمستقيم والعاصي ، وهو تجديد وتنظيف للقلوب والنفوس من كل ما يعلق بها من هوى الدنيا وغرورها وأحاسيسها من مصائبها وأتراحها وآلامها وأحزانها وكدرها ..

يوم العيد هو يوم بــرّ بالوالدين والاخوان والابناء والزوجة والاقارب ، وهو يوم يطفح بالتسامح فلا نظرة عتب ولا كلمة غضب ، ولا ذكرى مؤلمة ولا موقف قاطع .

الهدية في العيد تجلب المودّة ، وتزرع المحبة ، وتنفي الضغينة ، وتـُصـيـّر البعيد قريبا والعدو صديقا والبغيض وليّاً والثقيل خفيفاً والعبد حـراً ، ولا تُرفض ولا تُستـقـلّ ولا يـُسـتـبخـس ثمنها ولا يقلل من شأن معانيها ، والهدية لها لغة عجيبة وقدرة فعالة في إستمالة الهاجر وتوقي المحذور وإرضاء الغاضب ، وهي تعمل عمل السحر بين المتحابين وتعمل عمل الغسيل المتجدد لكل شوائب النفس البشرية وهي للطفل والزوجة أروع ، وللأب والأم أبـرّ وللأخ أوالأخت أوصل ، وللإبن والإبنة أوفى ، وفيما بيننا أجمل وأكمل .


أعادة الله العيد علينا وعليكم باليمن والمسرات وكل عام أنتم بخير


عيد الفطر المبارك لعام 1424هـ

[عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمـــة الله وبركاتـــــه ,,



والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..



اشكــر اخي العزيز فهد بن سالم على تهانيه لنا بحلول عيد الفطر السعيد

عسى الله ان يقبل صيامنا وقيامنا وان يعتقنا من النار ونكون مِن مَن فاز بليلة القدر وبشهر الفضيل لمرضاة الله جل جلاله وقدرته ..


واحب ان اتقدم بهذه المناسبه الخاصه جدا عند كل مسلم وهي عيد الفطر السعيد ببعض الفائده من تذكير لي ولكم ..




اخواني اعضاء المنتدى :



-اولاً حكم صلاة العيد:


قد اختلف في حكم صلاة العيد:


فذهب بعض العلماء إلى أنها فرض عين، لأن النبي صلى الله عليه و سلم داوم على فعلها و أكدها، و كان يأمر أصحابه بالخروج إليها، و يسقط بفرضها صلاة الجمعة عمن أدركها إذا اجتمع العيد و الجمعة. و لأنه أمر أن يخرج لها النساء، حتى العواتق و ذوات الخدور، و حتى الحيض من النساء، و ذلك مما يدل على فرضيتها على الأفراد المكلفين.

و ذهب آخرون إلى أنها سنة مؤكدة؛ لأن الفرض قد اختص بالصلوات الخمس، و لقوله لمن قال: هل عليَّ غيرها؟ قال: "لا إلا أن تطوع" فيدخل في التطوع صلاة العيد؛ لأنها زائدة على الخمس.

و ذهب بعضهم إلى أنها فرض كفاية، و لعله الأرجح فتجب على أهل كل بلد، و لا تلزم جميع الأفراد؛ لأنها من شعائر الإسلام، و تفعل علانية، و يتبعها خطبة و تعليم و أحكام، فإذا قام بها من يكفي حصل المقصود.




ثانياً: من سنن و مستحبات صلاة العيد:



منها: التجمل لها و لبس أحسن الثياب، فقد عرض عمر حلة عطارد على النبي صلى الله عليه و سلم ليتجمل بها للعيد و الوفود، إلا أنه ردها؛ لأنها من الحرير فقد كان له حلة يلبسها في العيد و الجمعة.

و منها: شرعية الأكل تمرات وتراً قبل صلاة عيد الفطر، ليتحقق الإفطار، و لا يأكل في عيد النحر حتى يأكل من أضحيته إن ضحى.

و منها: شرعية الخروج إلى الصلاة ماشياً، حتى تكتب له خطواته ذهاباً و إياباً(عن علي رضي الله عنه قال: "من السنة أن تخرج إلى العيد ماشياً، و أن تأكل شيئاً قبل أن تخرج" أخرجه الترمذي برقم 530).

و منها: مخالفة الطريق بأن يرجع مع غير الطريق الذي ذهب معه، و لعل ذلك لتكثير مواضع العبادة، أو لغير ذلك.

و منها: صلاة العيد في الجبانة خارج البلد، فلا تُصلى في المسجد الجامع إلا لعذر كمطر و نحوه، أو للعجزة و الضعفاء.

و منها: شرعية الاغتسال قبل الخروج، كما يشرع للجمعة، و كذا الطيب و التنظف لإزالة الروائح الكريهة.

و منها: شرعية التكبير في موضع الصلاة و في الطريق إليه، و رفع الصوت به، امتثالاً لقوله تعالى: ((و لتكملوا العدة و لتكبروا الله على ما هداكم))(البقرة:185) فيسن للمسلمين إظهار التكبير و الجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، و صفته:

(الله أكبر الله أكبر الله أكبر،لا إله إلا الله، و الله أكبر الله أكبر، و لله الحمد).

و إن شاء قال:

(الله أكبر كبيراً، و الحمد لله كثيراً، و سبحان الله بكرةً و أصيلا. و تعالى الله جباراً قديراً، و صلى الله على محمد النبي و سلم تسليماً كبيراً)، أو نحو ذلك من التكبير.
و يكبر كل فرد وحده، و لا يجوز التكبير الجماعي الذي هو اجتماع جماعة على التكبير بصوت واحد و وقت واحد، لكن من لا يعرف صيغة التكبير لجهل أو عجمة يجوز له متابعة بعض من يكبر حتى يتعلم.

و منها: شرعية تقديم الصلاة قبل الخطبة، و لو خرج أو انصرف البعض، فإن المحافظة على السنة أولى من جبس الناس لأجل استماع الخطبة، مع المخالفة لما نقل عن النبي صلى الله عليه و سلم و عن خلفائه الراشدين، ففي اتباع السنة خير كثير و الله الموفق.





ثالثاً: من آداب العيد:


يوم العيد هو يوم فرح للمسلمين و سرورهم، ففيه يتجملون و يلبسون أحسن الثياب، و فيه يتزاورون و يتبادلون التهاني و التبريك بهذا اليوم المبارك، و يدعون ربهم أن يعيد عليهم من بركاته، و أن يعود عليهم مرات بعد مرات، و هم في غاية النصر و التمكين و الهناء، و العيش الرغيد و الحياة السعيدة، و فيه يعودون المرضى و يتواصلون الأرحام، و يجتمع الأقارب و يتلاقون بعد طول الغيبة.

و يجوز فيه إظهار شيء من الفرح و المرح و اللهو المباح، ففي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم و عندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث و ليستا بمغنيتين، فاضطجع على الفراش و حوَّل وجهه، و دخل أبو بكر فانتهرني، و قال: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم، و ذلك في يوم عيد. فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: "دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيداً و هذا عيدنا". فدل على أنه يباح لمثل عائشة سماع شيء من الشعر الذي فيه ترويح عن النفس و جلب للفرح و الانبساط إذا لم يكن فيه شيء من التمطيط و التكسير و التهييج بما يثير الغرائز و يدفع إلى اقتراف الفواحش، و لهذا قالت: "و ليستا بمغنيتين" أي ليستا ممن يعرف الغناء الذي يحرك الساكن و يبعث الكامن، كالذي فيه وصف الخدود و القدود و الخمر و نحو ذلك.

و في الصحيح أيضاً عنها قالت: و كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق و الحراب فقال صلى الله عليه و سلم: "تشتهين تنظرين" فقلت: نعم، فأقامني وراءه خدي على خده، و هو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتى إذا مللت قال: "حسبك"، قلت: نعم، قال: "فاذهبي" قالت: فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو. رواه سالبخاري في عدة مواضع، و هو دليل على جواز اللعب بالسلاح على طريق التواثب للتدرب على الحرب و التنشيط عليه، لما فيه من تمرين الأيدي على آلات الحرب، و فيه أن للعيد خصوصية بمثل هذا التدرب و التمرن على آلات الحرب و تعلم كيفية حملها.






رابعاً:حكم خروج النساء لصلاة العيد:

في الصحيح عن أم عطية قالت: أمرنا أن نخرج العواتق و ذوات الخدور، و يعتزل الحيض المصلى. و عن جابر رضي الله عنه قال: قام النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة ثم خطب، فلما فرغ نزل فأتى النساء فذكرهن و هو يتوكأ على يد بلال، و بلال باسط ثوبه يُلقي فيه النساء الصدقة.. صدقة يتصدقن حينئذ: تُلقي فتخها و يلقين، قلت: أترى حقاً على الإمام ذلك و يذكرهن؟ قال: إنه لحق عليهم، و ما لهم لا يفعلونه؟.

و في الصحيح عن ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه و سلم كأني أنظر إليه حين يُجَلِّسَ بيده، ثم أقبل يشقُّهم حتى جاء النساء معه بلال، فقال: ((يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك))(الممتحنة:1 2). ثم قال حين فرع منها: "آنتن على ذلك؟" قالت امرأة منهن: نعم. قال: "فتصدقن" فبسط بلال ثوبه، ثم قال: هلم لكن فداء أبي و أمي، فيلقين الفتخ و الخواتيم في ثوب بلال. و في رواية قال: "تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار، تكثرن اللعن و تكفرن العشير".

و في حديث أم عطية قالت: يا رسول الله على إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لا تخرج؟ فقال: "لتلبسها صاحبتها من جلبابها، فليشهدن الخير و دعوة المسلمين". و في رواية: "ليخرج العواتق و ذوات الخدور و الحيض، و يعتزل الحيض المصلى، و ليشهدن الخير و دعوة المؤمنين".

و هذه الروايات في الصحيحين أو أحدهما، و كلها تفيد استحباب خروج النساء حتى الحيض، و لكن لابد أن تؤمن الفتنة، و أن لا يخرجن بلباس جمال و زينة ظاهرة، فقد قالت عائشة رضي الله عنها: لو رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحدثه النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل .

و لعل ذلك ما يلبسنه من الثياب و ما يبدو منهن من الزينة و الجمال، فقد ورد في الإذن للنساء بالصلاة في المساجد قوله: "و ليخرجن تفلات".

و لا شك أن الأمر قد تفاقم، و قد تضاعف ما كان في وقت عائشة، و كثر في نساء هذا الوقت المباهاة في الحلي، و إبداء الزينة، و إظهار المحاسن، فالله المستعان.






منكرات تقع يوم العيد:


إحياء ليلة العيد:

لا شك أن إحياء الليل بالصلاة و القراءة و التعبد و الدعاء و التضرع عبادة و قربة، قد ندب الله إليه و حث عليه في آيات كثيرة، و أن قيام ليالي رمضان من أسباب المغفرة و كذا قيام ليلة القدر.

فأما ليلة العيد فلم يرد في إحيائها فضل، و لا حث الشرع على تخصيصها بقيام أو قراءة، فمن خصها بالإحياء وحدها دون ما قبلها و ما بعدها فقد ابتدع و شرع من الدين ما لم يأذن به الله، لاعتقاده أنه سبق الصحابة و أهل السنة، و تفوق على سلف الأمة، فيدخل في قول النبي صلى الله عليه و سلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". أي مردود عليه.

لكن إذا كان الرجل من عادته قيام الليل طوال السنة أو أكثرها، فإن ليلة العيد تدخل في ذلك.




-اختلاط الرجال بالنساء في مصلى العيد.

-الاجتماع على الغناء و الرقص و بعض المعاصي لإظهار الفرح.

- الفرح بالعيد لأنهم تركوا رمضان.


منقول من : فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين

((وقفـــــــــه وعبره ))

دخل رجل على أمير المؤمنين عليٍّ كرّم الله وجهه يوم عيد فوجده يتناول خبزاً خشناً، فقال: يا أمير المؤمنين، يوم عيد وخبز خشن، فقال عليّ: اليوم عيد مَنْ قُبل بالأمس صيامه وقيامه، عيد مََنْ غُفر ذنبه وشُكر سعيه وقُبل عمله، اليوم لنا عيد، وغداً لنا عيد، وكل يوم لا نعصي الله فيه فهو لنا عيد.






تبلّج بالبشرى ولاحت مواكبه


ورفت بأنفاس النسيم سبائبه


أطلّ صباح العيد جذلان ضاحكاً


يمازح وسنان الرحى ويلاعبه


وكيف ينام الليل في صحوة المنى


وقد سهرت شوقاً إليها كواكبه






وكل عام والامه الاسلاميه بخير انشاءالله ,,

[فهد بن سالم]

الاخ الكريم أبو سعود


جزاك الله خير على إضافتك الطيبة


وكل عام وانت بخير

[بدر الحزام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد

العيد عليكم مبارك اخواني وكل عام وانتم بخير وتقبل الله طاعتكم انشالله

[أخو وضحى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير ياأعضاء هالمنتدى الغالي علينا

والله يعيده علينا وعلى الجماعه اعواما عديده واحنا بصحه وسلامه


تقبلوا تحياتي

أخـــو وضحـــى

[ابوهلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


تقبل الله طاعتكم واعاده الله علينا وعلى الأمه الاسلاميه بكل خير


وجزاك الله خير يافهد بن سالم ويا ابو سعود مشاركه واضافات رائعه وشامله




وكل عام والجميع بألف خير


تقبلوا تحياتي واحترامي

[العميد]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني اعضاء المنتدي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وتقبل الله طاعتكم


قال تعالي " خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ " المطففين

جعلنا الله واياكم من الذين ختم هذا الشهر بالمسك و القبول وجعلنا من المتنافسين على طاعته

[ابو شبيب]

إلى رؤساء ومشرفي واعضاء ورواد منـ "قبيلة زعـــب" ـتدى

بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
أتقدم بأحر التهاني والتبريكات
لكم وللأمة الاسلاميه جمعاء،
سائلاً المولى عز وجل
أن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
وان يعيده علينا وعليكم
وعلى الأمه الإسلاميه بالخير واليمن والبركات

شاكرأ لك اخي الحبيب / فهد بن سالم
وكذلك اخي الحبيب / ابو سعود
على أضافتكم المتميزه جعلها الله فى ميزان اعمالكم

تحياااتي

ابو شبيب