|
25th April 2005, 08:11 | #1 |
عضــــو نشيــط
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 132
|
الواسطه00000
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته00000 اما بعد
فلقد كثر في الاوانه الاخيره مرض تفشى في الاوساط الخليجيه على وجه الخصوص والاوساط العربيه بشكل عام الاوهو الواسطه وبسبب هاي الواسطه قد يضيع حق ويسلب فقير ويموت رجل مبادي من القهر وقد تحرف الاكاذيب وتصبح صدق حتى ان كل شخص اذا اراد اي شي في المجتمع لا بد ان يقوم بالبحث عن هاي الواسطه 0 وهناك انواع كثيره من الوسائط0000 اولا00الواسطه القويه وهي التي تكون صارمه اي لابد من السرعه في التنفيذ سواء واسطه ظالمه او تكون فيها نوع من الحق0 الثانيه00 الواسطه الكيديه وهي عباره عن قوتين من الواسطه بحيث كل قوه تريد ان تنتصر على الاخرى0 الثالثه 00الواسطه الاجراميه وهي عباره عن اخفاء حقائق واظهار اكاذيب ويستخدم فيها قوه المنصب لكي تكون منفذه من مستوى عالي0 الرابعه 00 الواسطه الوظيفيه وهي ان يكون شخص ما في وظيفه لايستحقها لانه لم ياتي بموهلات مطابقه للوظيفه ومع ذلك يوظف على هاي الوظيفه0 السوال الذي يطرحه الجميع في الواسطه 00 هو**** س\\ ماهو علاج الواسطه وكيف نقلل منها في المجتمع؟؟؟؟؟؟؟ ملاحظه000 الموضوع قريته في جريده البلادالسعوديه 000 للكاتب \\ معتاد بن عويش السلمي ولكم تحياتي 00000000 من عرف قدري وراعاني راعيته000***000**** حق واهل الزود تطلاهم السودي حمد السلمي 0000000000 |
1st May 2005, 13:05 | #2 |
عضــــو نشيــط
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 132
|
مشاركة: الواسطه00000
افا ماحد مر ولو مرور الكرام 00
__________________
من عرف قدري وراعاني راعيته 000 حق واهل الزود تطلاهم السودي حمد السلمي |
1st May 2005, 20:36 | #3 |
مشرف مجالس الشعر والمحاورات
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 842
|
مشاركة: الواسطه00000
حمد السلمي
مرحبا والله موضوعك جدير بالبحث ولم نتجاهله ولكن الوقت لم يساعدنا وما عندك واسطه حتى نمر على موضوعك*** الواسطه داء فتك بمن لايمتلك هذا الواو المشكله ياحمد اذا كانت الواسطة على حساب الاخرين تلك هي المصيبه اشكرك ياحمد وقد اعود للتعليق لاحقاً لك جزيل الشكر |
2nd May 2005, 09:03 | #4 |
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Jan 2003
المشاركات: 2,030
|
مشاركة: الواسطه00000
موظوع قيّم جدا بالنسبه للواسطه هناك نوعان الأولي : هي والواسطه المحموده وهي ان يبذل الرجل ماله وجاهه في قضاء حوائج الناس وفي رفع مظلمه او استرجاع حق مغتصب وهذه لعمري لصاحبها اجران اجر فالسماء من رب العباد واجر فالأرض من العباد والأعلي اجزل من الأدنى فأجر رب العباد هو الغايه واجر العباد هو الدعاء لصاحب هذه الواسطه المحموده والنوع الثاني : هي الواسطه العكس تماما وهي واسطه مذمومه ولصاحبه لعنتان من السماء من رب العباد وفي الأرض من العباد موظوع قيّم والشكر للكاتب الرائع معتاد بن عويش السلمي والشكر موصول لك اخي الكريم حمد علي اقتناص مثل هذه المشاركات الرائعه واللتي تكون محل نقاش وحوار بناء ومفيد لاعدمت ابداعاتك لك تقديري وشكري ونسئل الله ان لايحرمنا ولا يحرم جميع المسلمين من واسطة وشفاعة النبي يوم القيامه .
__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,norma l,normal" bkcolor="transparent " bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قد قالوا اصحاب الحكم وانا بردد ذالمقال = تصرفات اهل الجهل يشقى بها اهل العقول شنار[/poem] |
2nd May 2005, 19:04 | #5 |
عضو مبدع
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 678
|
مشاركة: الواسطه00000
مشكور اخى حمد على هذا الموضوع وتستاهل جزيل الشكر
وبسبب هاي الواسطه قد يضيع حق ويسلب فقير ويموت رجل مبادي من القهر وقد تحرف الاكاذيب وتصبح صدق
__________________
زعبي ام الساهك |
2nd May 2005, 22:58 | #6 |
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 1,501
|
مشاركة: الواسطه00000
الشكر الجزيل للأخ الكريم حمد السلمي على الموضوع الحيوي والشكر موصول للاخوة العبيدي و ابو هلا وزعبي ام الساهك على اثراء الموضوع وبانتظار جديدك أخي حمد
__________________
اصبر لدهر نال منك ـ ـ ـ ـ ـ فهــكذا مضـــت الدهـور
فـرح وحـزن مـــــرة ـ ـ ـ ـ ـ لا الحزن دام ولا السرور F1F@gawab.com |
3rd May 2005, 11:08 | #7 |
مشرف مجلس الضيافه
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 762
|
مشاركة: الواسطه00000
الشفاعة الحسنة والشفاعة السيئة في الدنيا
قال تعالي " من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ، ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها ، وكان الله على كل شيء مقيتا . النساء ـ 85 لقد حسم القرآن الكريم نوع الشفاعة و يبقى الامر للانسان يحدد الشفاعة التي يقوم بها اما حسنة واما سئية وكلا منهما نصيب .
__________________
العميـــــــد ، ، ،
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|