مجالس قبيلة زعب - عرض مشاركة واحدة

بدر الحزام · 13th January 2004, 11:16

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع من الامثال وجميل الاقوال

بغيت اعدل مايل الناس وازريت

بغيت بمعنى حاولت، وازريت بمعنى عجزت أن اعدل الاعوجاج الموجود بسلوك البعض، وان جميع المحاولات لتقويمهم لم تنجح· يقال بالأمثال (زيادة المال ما تعدل اللي مال)·يطلق المثل عندما يصاب أحدهم باليأس من إمكانية نصح وتوجيه البعض
يقول الشاعر عيد بن حطاب

يا من يشرى قلب همومه ملايين

ويبيعني قلب من الهم خالي

عجزت اعدل مايلات الموازين

الى اعتدل ميزان، ميزان مالي

ولأحد الشعراء الشعبيين هذا البيت

بغيت اعدل مايل الناس وازريت

وازريت اعدل مايل في ضميري

ومن روائع الشاعر بندر بن سرور

وليا وطني غير الايام بأوزار

غيري جماعه ما وطني لحالي

شف الوزا واشتلتلي منه قنطار

ان جيت اعدل الشرق للغرب مالي

وهناك الكثير من الناس لا يعرف عيوبه ولا يجد لديه اذنا صاغية لمن يوجه له النصح لذا يقول الشاعر الشعبي مبارك الطومي

كثير من الناس ما يعرف عيوبه

لو ان العيب في صفحة مجلة

إن الاعوجاج صعب تبديله وبالناس من تجد به تناقض عجيب وقد قيل بالأمثال: (يسبح بالماي ويخاف من المطر)· فبالله كيف يمكن إصلاح هذه النوعية

بغت ترتزق وأبوها عيا

معنى المثل إن المقصودة كادت أن ترزق برجل ليتزوجها بعد ان تقدم بها العمر وأوشكت على العنوسة لكن أباها لم يرض بهذا الزوج لأسباب خاصة· قد تكون بسبب الأصل أو الفقر أو أي سبب آخر·يطلق المثل لأي إنسان أراد أن ينجح بتحقيق مآربه إلا أن ذلك لم يتحقق بسبب وجود من وقف أمامه كحجر عثرة في الطريق رغم بناءه لآمال على تحقيق المطلوب

ومن أمثال أهل الشام: قالوا للارملة ليش ما تجوزتي، قالت هو جاني أحد ورديته

يصف احد الشعراء طلبه للرزق بالآتي

خرجت أطلب رزقي

وجدت رزقي توفى

كم جاهل بالثريا

وكم عالم متخفى

وهذا شاعر آخر يبين لنا كيف يكون طلب الرزق

علام سؤال الناس والرزق واسع

وانت صحيح لم تخنك الاصابع

وفي العيش اوطار وفي الارض مذهب

عريض وباب الرزق بالارض واسع

ومن جميل الاقوال بطلب الرزق

شاد الملوك قصورهم وتحصنوا

من كل طالب حاجة او راغب

فاطلب الى ملك الملوك ولا تكن

بادي الضراعة طالب من طالب

ولأبي نواس بيت شعر عن الطبع والتطبع قال عنه أبا العتاهية وددت أنه لي بنصف شعري

لن ترجع الأنفس عن غيها

مالم يكن منها لها زاجر

ولنستشهد بقول البحتري

اذا ما الحرج رم على الفساد

تبين فيه تفريط الطبيب

ومن جميل ماقاله صالح عبد القدوس

ان من ادبته في الصبا

كالعود يسقى الماء في غرسه

حتى تراه مورقا ناظرا

بعد الذي ابصرت من يبسه

والشيخ لا يترك أخلاقه

حتى يوارى في ثرى رمسه

تقبلوا تحياتي

13th January 2004, 11:16	#6
بدر الحزام عضــــو مميــز تاريخ التسجيل: Mar 2003 المشاركات: 715	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتابع من الامثال وجميل الاقوال بغيت اعدل مايل الناس وازريت بغيت بمعنى حاولت، وازريت بمعنى عجزت أن اعدل الاعوجاج الموجود بسلوك البعض، وان جميع المحاولات لتقويمهم لم تنجح· يقال بالأمثال (زيادة المال ما تعدل اللي مال)·يطلق المثل عندما يصاب أحدهم باليأس من إمكانية نصح وتوجيه البعض يقول الشاعر عيد بن حطاب يا من يشرى قلب همومه ملايين ويبيعني قلب من الهم خالي عجزت اعدل مايلات الموازين الى اعتدل ميزان، ميزان مالي ولأحد الشعراء الشعبيين هذا البيت بغيت اعدل مايل الناس وازريت وازريت اعدل مايل في ضميري ومن روائع الشاعر بندر بن سرور وليا وطني غير الايام بأوزار غيري جماعه ما وطني لحالي شف الوزا واشتلتلي منه قنطار ان جيت اعدل الشرق للغرب مالي وهناك الكثير من الناس لا يعرف عيوبه ولا يجد لديه اذنا صاغية لمن يوجه له النصح لذا يقول الشاعر الشعبي مبارك الطومي كثير من الناس ما يعرف عيوبه لو ان العيب في صفحة مجلة إن الاعوجاج صعب تبديله وبالناس من تجد به تناقض عجيب وقد قيل بالأمثال: (يسبح بالماي ويخاف من المطر)· فبالله كيف يمكن إصلاح هذه النوعية بغت ترتزق وأبوها عيا معنى المثل إن المقصودة كادت أن ترزق برجل ليتزوجها بعد ان تقدم بها العمر وأوشكت على العنوسة لكن أباها لم يرض بهذا الزوج لأسباب خاصة· قد تكون بسبب الأصل أو الفقر أو أي سبب آخر·يطلق المثل لأي إنسان أراد أن ينجح بتحقيق مآربه إلا أن ذلك لم يتحقق بسبب وجود من وقف أمامه كحجر عثرة في الطريق رغم بناءه لآمال على تحقيق المطلوب ومن أمثال أهل الشام: قالوا للارملة ليش ما تجوزتي، قالت هو جاني أحد ورديته يصف احد الشعراء طلبه للرزق بالآتي خرجت أطلب رزقي وجدت رزقي توفى كم جاهل بالثريا وكم عالم متخفى وهذا شاعر آخر يبين لنا كيف يكون طلب الرزق علام سؤال الناس والرزق واسع وانت صحيح لم تخنك الاصابع وفي العيش اوطار وفي الارض مذهب عريض وباب الرزق بالارض واسع ومن جميل الاقوال بطلب الرزق شاد الملوك قصورهم وتحصنوا من كل طالب حاجة او راغب فاطلب الى ملك الملوك ولا تكن بادي الضراعة طالب من طالب ولأبي نواس بيت شعر عن الطبع والتطبع قال عنه أبا العتاهية وددت أنه لي بنصف شعري لن ترجع الأنفس عن غيها مالم يكن منها لها زاجر ولنستشهد بقول البحتري اذا ما الحرج رم على الفساد تبين فيه تفريط الطبيب ومن جميل ماقاله صالح عبد القدوس ان من ادبته في الصبا كالعود يسقى الماء في غرسه حتى تراه مورقا ناظرا بعد الذي ابصرت من يبسه والشيخ لا يترك أخلاقه حتى يوارى في ثرى رمسه تقبلوا تحياتي